7- " لَطَائِفُ الإِشَارَاتِ " ، للإِمَامِ القَسْطَلاَنِيِّ ( ت: 923 هـ ) ، وعقد فيه فصلا لِرَسْمِ المُصْحَفِ الشَّرِيفِ .

8- " إِتْحَافُ فَضَلاَءِ البَشَرِ فِي القِرَاءَاتِ الأَرْبَعَ عَشَرَ " ، لِأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الدِّمْيَاطِيِّ ، المشهور " بالبِّناء " ، ( ت: 1117 هـ ) ، وقد ذكر الدِّمْيَاطِيُّ في آخر كل سورة ما ورد فيها من مسائل الرسم .

ثم توالى التأليف في هذا الفن من قبل المتأخرين ، وقد كانت مؤلفاتهم تميل إلى التَّعْقِيد ، وَفَقَدَتْ جَانِبَ السُّهُولَةِ التِّي تَمَيَّزَتْ به مصنفات علم الرسم لدى المتقدمين ، وعلى كل حال ؛ فإن معظم هذه المصنفات كانت نظما كان أو شرحا ، وكلها يدور في فلك عَقِيلَةِ أَتْرَابِ القَصَائِدِ ، وَمَوْرِدِ الظَّمْآَنِ .

ومن هذه المصنفات ما يلي : " إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم الكتاب المبين " لأبي عيد رضوان بن محمد بن سليمان ، المعروف : بالمخللاتي ، ( ت : 1311 ) ، وأرجوزة الشيخ المتولي محمد بن أحمد بن الحسن ( ت : 1313 هـ ) ، المسماة : " اللؤلؤ المنظوم " ، وعدد أبياتها : ستة وسبعون بيتا ، وشرحها الشيخ حسن بن خلف الحسيني ، وسماها : " الرحيق المختوم في نثر الؤلؤ المنظوم " طبع : مطبعة المعاهد بالجمالبة 1342هـ ، ورسالتان في حكم التزام رسم المصحف من البلاد الهندية ، الأولى : للشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني ( ت : 1939م ) ، بعنوان : " إرشاد الحيران إلى معرفة ما يجب اتباعه في رسم القرآن " ، والثانية : للشيخ محمد بن حبيب الله الشنقيطي ( 1944م ) ، بعنوان : " إيقاظ الأعلام لوجوب اتباع رسم المصحف الإمام " ، طبع : مطبعة المعاهد بالجمالية 1345هـ ، ومن الكتب المصنفة أيضا : " الجوهر الفريد في رسم القرآن المجيد " للشيخ سيد بركات بن يوسف عريشة الهوريني ، " وفتح الرحمن وراحة الكسلان " للشيخ محمد أبي زيد ، و " تشحيذ الأذهان في رسم وضبط الكتاب المبين " ، للشيخ عبد الرحمن محمد الشهير : " بهواش " ، و " سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين " للشيخ علي محمد الضباع ، طبع : مطبعة المشهد الحسيني ، ط1 ، 1357هـ ، وانظر : غانم قدوري الحمد ، رسم المصحف ، ص : 184-185 ، وعبد الحي الفرماوي ، رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين ، ص : 217-220 .