القسم الأول: صلاح الرسم للقراءتين، ومثاله قوله تعالى : ألف ، وقوله تعالى بدون ألف : .

القسم الثاني : اقتصار الرسم على إحدى القراءتين ، وتغليبه لجانبها في جميع المصاحف على كل القراءات، ومثاله : كتابة الصاد في قوله تعالى :

القسم الثالث: القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ، فكتبت في بعض المصاحف على قراءة ، وفي الأخرى على قراءة أخرى، ومن أمثلة هذا القسم ما يلي :

1- قوله تعالى : ، فيها قراءتان :

القراءة الأولى : ، وهي قراءة نَافِعٍ وَابْنِ عَامِرٍ وَأَبِي جَعْفَرٍ ، وَهِيَ فِي المُصَاحِفِ المَدَنِيَّةِ وَالشَّامِيَّةِ .

القراءة الثانية : و{وَأْوْصَى} ، وهي قراءة الباقين ، وقد رسمت بقية المصاحف بها .

2- قوله تعالى : ، فيها قراءتان :

القراءة الأولى : ، بدون " مِنْ " الجارة ، وهي قراءة عامة القراء العشرة ، ورسمت بها سائر المصاحف سوى المصحف المكي .

القراءة الثانية : {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا} ، وهي قراءة ابْنِ كَثِيرٍ ، وبها رسمت في المصحف المكي .

3- قوله تعالى: ، وفيها قراءتان :

القراءة الأولى : ، بإثبات لام الجر ، وهي قراءة عامة القراء العشرة .

القراءة الثانية : {سَيَقُولُونَ اللهُ } ، بحذف حرف الجر ، ورفع اللام في لفظ الجلالة : " الله " ، وهي قراءة البَصْرِيَيْنِ أَبِي عَمْرَو   وَيَعْقُوبَ .

المبحث الثاني  

اصطلاحات ضبط المصحف الشريف

يتضمن هذا المبحث مطلبين :

المطلب الأول : مفهوم اصطلاحات ضبط المصحف وأهم المصنفات فيه .

المطلب الثاني : استعراض موجز لأهم اصطلاحات ضبط مصحف المدينة النبوية الشريفة ، وذلك كمايلي :