1- قوله تعالى: ، فيه قراءتان متواترتان صحيحتان، القراءة الأولى: (مالِكِ) بالألف بعد الميم، وهي قراءة عاصم والكسائي ويعقوب وخلف ، والقراءة الأخرى: (مَلِك) بغير ألف، وهي قراءة نافع  وأبي عمرو وابن كثير وابن عامر وحمزة وأبي جعفر .

فهذان الوجهان يعتبران من الأحرف السبعة التي نزلت تخفيفا على الأمة، وبلغت هنا حرفين.

2- قوله تعالى: ، فيه ثلاثة أوجه متواترة صحيحة، وهي:

الوجه الأول : بشديد الفاء مع كسرها منونة، "أفٍّ"، وهي قراءة نافع، وحفص عن عاصم، وأبي جعفر.

الوجه الثاني : بفتح الفاء من غير تنوين تخفيفا، "أفَّ"، وهي قراءة ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب .

الوجه الثالث : بكسر الفاء من غير تنوين، "أفِّ"، وهي قراءة باقي العشرة .

ففي هذا المثال تعتبر الأوجه الثلاثة من جملة الأحرف السبعة التي نزل بها ، وبلغت هنا ثلاثة أحرف .

3- قوله تعالى: ، فيها خمسة أوجه متواترة صحيحة، ووجهان شاذان غير مقروء بهما، فالمجموع سبعة أوجه.

أما الأوجه المقروء بها، فهي:

الوجه الأول: (جِبْرِيل) بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة، وإثبات الياء، وهي قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم .

الوجه الثاني: (جَبْرِيل) بفتح الجيم وكسر الراء وإثبات الياء من غير همز، وهي قراءة ابن كثير المكي .

الوجه الثالث: (جَبْرَئِيْل) بفتح الجيم والراء وإثبات الهمزة مكسورة والياء ساكنة، وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف .

الوجه الرابع: (جَبْرَئِل) وهو الوجه السابق مع حذف الياء بعد الهمزة، وهي رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم .

الوجه الخامس : وهو الوجه السابق، مع الوقف، وتسهيل الهمزة بين بين -أي بين الهمزة والياء -، وهو وجه لحمزة .

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 1/273، وابن مهران، الغاية في القراءات العشر، ص: 75.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر 2/306-307، وابن الجزري، تحبير التيسير، ص: 135.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 2/219، وابن الجزري ، تحبير التيسير، ص: 95، وعبد الفتاح القاضي، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، من طريقي الشاطبية والدرة، ص: 37.