سيكون البحث في هذا الفصل ف

ي أحكام النون الساكنة، والتنوين في المباحث التالية:

المبحث الأول: مفهوم النون الساكنة والتنوين، والفرق بينهما.

المبحث الثاني: الحكم الأول: " الإظهار الحَلْقِي " .

المبحث الثالث: الحكم الثاني " الإِدْغَام ".

المبحث الرابع: الحكم الثالث " القَلْب ".

المبحث الخامس: الحكم الرابع " الإِخْفَاء الحَقِيقِي" .

وانظر هذا الفصل: والداني ، التحديد في الإتقان والتجويد ، ص : 111 ، وما بعدها ، والقرطبي الموضح ، ص : 144 وما بعده ابن الطحان الأندلسي ، الإنباء في تجويد القرآن ، ص : 44-45 ، ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 2/22-29، وابن الجزري، التمهيد في علم التجويد، ص : 153، وما بعدها، وأحمد بن الجزري ، شرح طيبة النشر في القراءات العشر ، ص : 113-115 ، وأبو عمرو الداني ، التسير في القراءات السبع ، ص : 45 ، وأبو شامة ، إبراز المعاني ، ص : 201-203 ، وابن القاصح ، سراج القارىء ، ص : 101-102 ، ومكي بن أبي طالب ، الكشف عن وجوه القراءات السبع ، 1/161=-167 ، ومكي بن أيس طالب ، الرعاية ، ص : 264 ، وما بعدها ، ويالوشة التونسي، الفوائد المفهمة، ص : 38، وما بعدها، وملا علي قاري، المنح الفكرية، ص: 45-50، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 116، وما بعدها، والضباع ، تذكرة الإخوان ، ص : 29-33 ، والمرصفي، هداية القارئ، ص: 157، وما بعدها ، وعطية نصر قابل، غاية المريد، ص: 51، وما بعدها ، وعبد الرازق علي موسى ، الفوائد التجويدية في شرح المقدمة الجزرية ، ص : 135-144.

يعد بعضهم أقسام أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة، وهم الأكثرون، وهي: الإظهار الحلقي ، والإدغام، والقلب، والإخفاء الحقيقي ، بجعل قسمي الإدغام قسما واحدا، وجعلها بعضهم ثلاثة ، فأسقط القلب ، وأدخله في الإخفاء، وعليه: فيكون الإخفاء معه قلب، أو لا قلب معه، والإدغام يكون ناقصاً وكاملاً، وقيل: خمسة أقسام، والخلاف في ذلك كله خلاف لفظي؛ إذ الكل متفق على وقوع الأقسام كلها، ولكن بعضهم يختصر، وبعضهم يفصل، وانظر: محمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 116.