المطلب الأول  

القسم الأول: الإدغام بغنة

أولا : حروفه :

هي أربعة أحرف، مجموعة في قولك: "ينمو"، فإذا جاءت النون الساكنة والتنوين في كلمة، وجاء بعدها في كلمة أخرى أحد هذه الحروف، وجب إدغام النون الساكنة والتنوين في هذه الحروف.

هذا باستثناء موضعين: هما :

و

فالحكم فيهما الإظهار على خلاف القاعدة مراعاة لرواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، والنون هنا ملحقة بالإظهار المطلق على ما سيأتي بيانه .

ثانيا : سببه :

سبب الإظهار في هذين الموضعين: هو مراعاة الانفصال الحكمي ؛ لأن النون فيهما، وإن اتصلت بما بعدها لفظا في حالة الوصل، فهي منفصلة حكما ، وذلك لأن كلا من "يس"، و " نون " اسم للسورة التي بدئت بها، والنون فيهما حرف هجاء لا حرف مبني ، وما كان كذلك فحقه الفصل عما بعده، فيظهر في الوصل كظهوره في الوقف .

وأما أول سورتي الشعراء والقصص، فرواية حفص من طريق الشاطبية إدغام النون في الميم، وكان الأصل أن تُظْهَر جَرْيا على القاعدة .

وسبب الإدغام هنا أمران :

الأمر الأول : مراعاة الاتصال اللفظي ليتأتى معه التخفيف بالإدغام . 

أما الإدغام بغنة في النون والميم، فهو واجب عند القراء كلهم إلا ما ورد عن حمزة ؛ فإنه أظهر النون من هجائين عند الميم، وهما: {طسم} أول الشعراء، والقصص، وقد اتفق القراء على إدغام الواو والياء من كلمتين، ولكن اختلفوا في الواو، والياء هل تدغم، بغنة أو بغير غنة لغير حفص من طريق الشاطبية، فقرأ خلف عن حمزة الإدغام بلا غنة، واختلف عن الدوري عن الكسائي في الياء، فيكون إدغاما كاملا، أم يكون مستكمل التشديد، وقرأ الباقون بالإدغام مع بقاء الغنة الظاهرة، فيكون إدغاما ناقصا غير مستكمل التشديد……، وانظر تفصيل ذلك: ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 2/24، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 121، وفيما سبق يقول الإمام الشاطبي:

وكُلٌ بِيَنْمُو أدغموا مَعَ غُنَّةٍ وفي الواو والياء دونهُما خلف تَلا ، وانظر: أبا شامة، إبراز المعاني في القراءات السبع، ص : 201.

أبو شامة، إبراز المعاني في القراءات السبع، ص: 202، والمرصفي، هداية القارئ، ص: 166.