الأمثلة:

الحالة الثانية: أن تقع هاء الكناية بين حرفين ساكنين مطلقا، وهذه الحالة لا خلاف عند القراء في عدم جواز صلتها؛ لئلا يجتمع ساكنان على غير الوجه السائغ في اللغة العربية ، إلا في حالة الوقف، ومثاله: قوله تعالى: ، وقوله تعالى:

يلاحظ في المثالين السابقين: {فِيهِ الْقُرْآنُ} و{عَلَيْهُ اللَّهُ}: وقوع هاء الكناية بين حرفين ساكنين، فالمثال الأول : التقى حرف الياء الساكنة في : " فيه " ، واللام الساكنة القمرية في : " القرآن " ، وفي المثال الثاني : التقى حرف الياء الساكن في : " عليه " ، واللام الساكنة في اللام المشدد في لفظ الجلالة ، فإن الحرف المشدد عبارة عن حرفين الأول : ساكن ، والثاني متحرك .

ولذا فإن القاعدة هنا عدم صلة هاء الكناية.

الحالة الثالثة: أن تقع هاء الكناية بين حرفين ، الحرف الأول منهما متحرك ، والحرف الثاني ساكن .

لا خلاف عند القراء في هذه الحالة في عدم جواز مدها وصلتها ؛ لعدم جواز اجتماع الساكنين في غير الوقف، ومثاله قوله تعالى: