وقد أشار الإمام الشاطبي إلى الحالات السابقة بقوله:

وَلمَ يَصِلُوا هَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ		وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ
وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكينُ لابْنِ كَثيرهِمْ		وفيه مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِِلاَ

وقد وصلها ابن كثير المكي في هذه الحالة مطلقا في القرآن كله، ووافقه حفص عن عاصم في موضع واحد: {فِيهِ مُهَاناً}، ووافقه هشام في قوله تعالى: {أَرْجِهْ} في موضعي [الأعراف:111]، و[الشعراء:36]، فقد قرأهما بهمز ساكن قبل الهاء، وبضم الهاء ووصلها بواو ساكنة كما يقرؤها ابن كثير، والباقون يقرءون بترك الصلة، وانظر: ابن القاصح، سراج القارئ، ص: 45، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 149.

الشاطبية، باب هاء الكناية، ص: 13.