الحالة الأولى: أن تكون الراء مفتوحة ، أو مضمومة .

وهذه الحالة لا خلاف عند القراء في وجوب تفخيمها .

ومثال الراء المضمومة المخففة قوله تعالى : ، ومثال الراء المضمومة المشددة قوله تعالى : .

ومثال الراء المفتوحة المخففة قوله تعالى : ، ومثال الراء المفتوحة المشددة قوله تعالى : .

الحالة الثانية: أن تكون الراء مكسورة .

وهذه الحالة لا خلاف عند القراء في وجوب ترقيقها .

ومثال الراء المكسورة المخففة قوله تعالى : ، ومثال الراء المكسورة المشددة قوله تعالى : .

ثانياً : أحكام الراء الساكنة

وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول: حكم الراء الساكنة التي تكون أولا .

القسم الثاني: حكم الراء الساكنة المتوسطة .

القسم الثالث: حكم الراء الساكنة المتطرفة .

القسم الأول

حكم الراء الساكنة التي تكون أولا باعتبار أصلها قبل دخول همزة الوصل عليها

لا يخلو الحال في هذا القسم من عدة صور : 

إلا من أمال منها شيئا ؛ فإنه يرققه، وإلا ورشا فإنه يرققها بعد الياء الساكنة، ومثاله قوله تعالى : {طَيْرَا} [المائدة:110] ، وقوله تعالى : {خَيْراً} [البقرة:180]، وبعد الكسرة اللازمة المتصلة في بعض المواضع سواء حال بين الكسرة، الراء المفتوحة ساكنة، نحوقوله تعالى : {الشِّعْرَ} [يس:69]، أوْ لا، نحو قوله تعالى : {سِرَاجاً} [النبأ:13]، وكذا يرقق الأولى من قوله قوله تعالى : {بِشَرَرٍ} [المرسلات:32] من أجل كسرة الراء الثانية بعدها، وكذلك الحال بالنسبة للراء المتحركة المضمومة، فإن ورشا يرققها بعد الكسرة اللازمة المتصلة سواء حال بين الكسرة، والراء ساكن، نحو قوله تعالى : {عِشْرُونَ} [الأنفال:65]، أوْ لا، نحوقوله تعالى : {يُشْعِرُكُمْ} [الأنعام:109]، وبعد الياء الساكنة في كلمة الراء، نحو قوله تعالى : {قَدِيرٌ} [البقرة:20]، وقوله تعالى :{غَيْرِ} [الفاتحة:7]، وقوله تعالى : {يَسِيرٍ} [المدثر:10]، انظر: محمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 95.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 101/2 ، وابن القاصح ، سراج القارىء ، ص : 119 ، ويالوشة التونسي، الفوائد المفهمة، ص: 26، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 95-96.