ومعلوم : أن الأولى أن يجتنب الوقف على مثل هذا بالتيقظ ، وعدم الغفلة دفعا لإيهام أنه وقف على مثل ذلك قصدا .

ثالثا : الوقف القبيح ، وأثره على صحة الصلاة :

اختلف الفقهاء في الوقف القبيح في غير موضعه ، والابتداء القبيح في غير موضعه ، هل يوجب ذلك فساد الصلاة ، أو لا ؟ على قولين :

أ - تحرير موضع النزاع :

لا خلاف بين الفقهاء في أن من تعمد هذا الوقف ، وهو يعتقده ؛ فإنه تبطل صلاته ؛ لكونه قد جاء بموجب من موجبات الكفر ، والخروج عن الملة ، ويتحدد موضع النزاع فيمن صدر منه هذا الوقف غير متعمد ، أو ناس ، أو كان جاهلا .

ب- الأقوال في المسألة :

القول الأول : أن ذلك لا يوجب فساد الصلاة ، وهو قول عامة العلماء .

القول الثاني : أن ذلك يوجب فساد الصلاة إن تغير المعنى تغيرا فاحشا ، ومثاله : أن يقف على قوله تعالى : ، وابتدأ بقوله تعالى : .

الأدلة :

استدل أصحاب القول الأول : بأن هذا الأمر مما تعم به البلوى بانقطاع النفس ، وحصول النسيان ، وعدم معرفة المعنى في حق العوام ؛ إضافة إلى انتفاء القصد المذموم في حقهم .

واستدل أصحاب القول الثاني : أن تغير المعنى يخل بمقصود الصلاة ، لا سيما إذا كان التغير فاحشا .

والراجح : هو القول بعدم فساد الصلاة إذا وقف في غير موضعه ، أو ابتدأ في غير موضعه ؛ وذلك لعموم البلوى به ؛ ولكونه يشق على عامة المصلين ، والأئمة ؛ و يقول :

.