ينطبق على الراء الذي يوصف بأنه مكرر ؛ لأن مرور الهواء في مخرجه له صفة خاصة ، وقد قال المرادي : " وأكثر البصريين لا يصف بالانحراف إلا اللام وحدها ، وذهب الكوفيون ومكي إلى أن الراء منحرف " .

وقد تبين أن الأصوات المنحرفة تتكون بوضع عقبة في وسط المجرى الهوائي مع ترك منفذ للهواء عن طريق أحد جانبي العقبة ، أو عن جانبيها ، ومن هنا كانت تسميتها بالمنحرف ، أو الجانبية ، وهذا الوصف لا ينطبق على الراء ، ولذلك لم يصف المُحْدَثُون الراء بالانحراف .

وهناك صفات فيها خلاف عند علماء التجويد لا يذكرها أكثرهم ، مثل : المهتوف ، وفسره بعضهم : أنه الهمزة ، وسميت بذلك لخروجها من الصَّدْر ، كالتَّهَوُّعِ ، فتحتاج إلى ظهور صوت قوي شديد ، والهَتْفُ : الصوت الشديد ، ومن الصفات المختلف في أصواتها : " الجَرْسِيِّ " ، وهو الهمزة ؛ سميت بذلك ؛ لأن الصوت يعلو بها عند النطق بها ، والجَرْس في اللغة : الصَّوْت ، فكأنه الحرف الصوتي ، أي : المُصَوَّتُ به عند النطق ، وغيرها من الصفات المختلف فيها .

وهناك صفات أخرى لها ارتباط وثيق بحقائق الأصوات وطبيعتها ، تحدث عنها علماء التجويد ، وهي من أكثر الصفات دِقَّة ، ولا يستطيع الدارس تقديم رأي قاطع في ما قاله علماء التجويد عنها من غير الاستعانة بالأجهزة الحديثة لدراسة الأصوات ، وقد سبق بيان وجهة نظر علماء التجويد فيهما من قبل ، وهي :

أ - الخَفَاء والظهور : وهي الحروف الخفية الأربعة فهي تشترك في كون مخارجها متسعة ، ولكن كيف يمكن أن يؤثر اتساع المخرج على هذه الأصوات حتى يمكن أن توصف بأنها خفية ، لا يزال هذا الأمر يحتاج إلى بحث ينبني على التعرف على الخصائص الفيزياوية والسمعية لهذه الأصوات ، وهو أمر غير متيسر الآن .

ب- الضعف والقوة : لم نجد عند المتقدمين من علماء العربية شيئا واضحا أو مفصلا عن موضوع قوة الصوت وضعفه ، ويبدو أن علماء التجويد هم أول من بحث هذا الموضوع على نحو مفصل ، ولعل مَكِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ هو واضع " نظرية قوة الحروف وضعفها " لدى علماء التجويد ، فقد فصلها تفصيلا ، وسار علماء التجويد مِنْ بَعْدِه على منواله في عرض هذا الموضوع .