وقد حذر القراء من ذلك ، وعدوه لحنا يجب أن تبرأ القراءة منه ، قال أَحْمَدُ بنُ أَبِي عُمَر محذرا من ذلك : " فإن سَكَنَتِ الياءُ وانْكَسَرَ ما قَبْلَهَا ، أو سَكَنَتِ الواو وانضم ما قبلها أَشْبَعْتَهُمَا من غير غنة نحو : يؤمنون ، والمؤمنون ، والمؤمنين " .

وقال الحَسَنُ بنُ شُجَاعٍ التُّونِيُّ : " ويحترز من إدغام حرف المد ، وإذا وقفت على مثل : " يعلمون ، ويؤمنون " فاحذر من الغنة فيها " .

وقال المَرْعَشِيُّ : " وَلْيَحْذَرْ عن …. إعطاء الغنة لغير حروفها ، كما يفعله بعض الناس في الياء المدية والواو المدية ، في مثل : ، و، و، تبعا لغنة النون " .

وقال المَرْعَشِيُّ : " وطريق معرفة حدوثها في مثل ذلك أن تلفظه مرة مع الإمساك على أنفك ، ومرة بدونه ، فإن اختلف صوت المد في الحالين فاعلم أنه مصحوب بها - أي : الغنة - ، وطريق الحذر عنها منع النفس الجاري مع المد من التجاوز إلى الخيشوم ، وامتحان صوته بالإمساك على الأنف وتركه إلى أن يتعود تخليص المد عنها " .

وكلام المَرْعَشِيِّ عن ظاهرة إشراب المد صوت الغنة يدل على فقه عميق بإنتاج الأصوات ، وما لها من صفات ، وما يلحقها في التركيب من شوائب وانحرافات ، وقد عَزَّ أن يوجد مثل هذه النصوص فيما كتب الدارسون المُحْدَثُونَ عن الأصوات العربية .

عبد الوهاب القرطبي ، الموضح في التجويد ، ص : 211 وما بعدها .

غانم قدوري الحمد ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص : 544 .

جهد المقل ،ص:  61ظ ، غانم قدوري الحمد ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص : 544 .

جهد المقل ، ص : 62ظ ، غانم قدوري الحمد ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص : 545 .