المَطْلَبُ الثَّالِثُ

الظَّوَاهِرُ الصَّوْتِيَّةُ التَّأَثُّرِيَّةُ الخَاصَّةُ بِالأَصْوَاتِ الذَّائِبِةِ

لم تقف عناية علماء التجويد بالظواهر الصوتية التأثرية المتعلقة بالأصوات الجَامِدَة ، بل تجاوزت ذلك إلى دراسة ما يتعلق بالأصوات الذَّائِبَةِ ، فقد تحدثوا عن الظواهر النَّوْعِيَّةِ ، وهي التأثيرات الصوتية التي تلحق الأصوات الذَّائِبَة عند وقوعها في التَّرْكِيبِ ، وهي تنحصر في الألف وأختها الفتحة حيث يلحقهما التفخيم والترقيق تبعا للأصوات التي تجاورهما ، أما الواو وأختها الضمة والياء وأختها الكسرة ، فإنها أقل تأثرا .

وقد وضع علماء التجويد قاعدة في معرفة تفخيم الألف وترقيقها كما تقدم ، وتنطبق على الفتحة كذلك ، وهي أن الألف لا توصف بذاتها بترقيق ولا تفخيم ولكن بحسب ما قبلها تفخيما وترقيقا .

وتحدثوا عن الظواهر الكمية ، وهي : مقدار محدد لكل مد من المدود ، أو لكل صوت من الأصوات الذائبة ، وكذلك الظواهر الصوتية الكمية المتعلقة بالحركات .

وقد فَصَّلَ علماء التجويد القول في المد ، وحقيقته ، وأنواعه ، وأسبابه ، ويتلخص القول في أسباب المد : أن المد قبل الهمزة لبيانها ، وقبل المشدد للفصل بين الساكنين ، وتكلموا أيضا في أقسام المدود ، ثم تكلموا في مقادير المدود بدقة متناهية ، ثم تكلموا في محاذير المدود ، ومنها : الإفراط في المد أكثر من مقداره المُحَدَّد ، والتَّرْعِيدِ ، والتَّرْقِيصِ ، وإِشْرَابِ المَدِّ غُنَّةً ، وهو يحدث في بعض الأحيان أن يجري نَفَسُ الأنف أثناء نطق حروف المد فيؤدي ذلك إلى سماع غنة خفيفة تلابس أصوات المد ، وهذا هو معنى إشراب المد غنة .