هذا، وقد علم مما سبق أن مقدار مد الصلة الصغرى يكون بمقدار حركتين، كالمد الطبيعي وهذا وجه إلحاقها به، وسيأتي فيما بعد بيان معنى مد الصلة الكبرى: وهي ما إذا جاء بعد مد الصلة الصغرى همزة، فتمد الصلة الصغرى حينئذ بمقدار أربع أو خمس حركات ، وتكون من قبيل المد الجائز المنفصل.

ثانياً: مد التمكين : وهو عبارة عن مد طبيعي، مقداره حركتان يؤتى به وجوبا للفصل بين الواوين، ومثاله قوله تعالى: . أو للفصل بين الياءين : في قوله تعالى: وذلك خوفا من إدغام الواوين أو الياءين، أو إسقاط إحداهما ، أي للتمكين من تحقيق الواوين أو الياءين بلا إدغام ، ولا إسقاط .

وقال بعضهم: إن مد التمكين إنما جاء للفصل بين كل ياءين أُوْلاَهُمَا ياء مُشَدَّدة مكسورة والثانية ساكنة، ومثاله قوله تعالى : ، وقوله تعالى: .

وسبب تسميته مدا متمكنا ؛ لأنه يكون متمكنا في النطق به بسبب الشدة، وهو ملحق بأنواع المد الطبيعي .

ثالثاً: مد العِوَض: وهو مد طبيعي يكون عند الوقف على التنوين المنصوب .

ومثاله قوله تعالى : ، وقوله تعالى : .

* وسبب تسميته مدَّ عوض : أننا عوضنا التنوين ألفاً عند الوقف  .

يقال : مكَّن الثوب ، إذا خاطه بمكنة خياطة ، ومكَّن الأمر فلانا ، سهل عليه , تيسر له ، وانظر : المعجم الوسيط ، 1/881 .