صفحة 285

قائمة المراجعاذهب إلى صفحة ...بحث عن كلمة في الكتابالصفحة السابقة الغلاف الفهرس الصفحة التالية

المبحث الرابع 

لام الاسم الساكنة وحكمها

وسميت بذلك لوجودها فيه ؛ وهي من أصوله، ومثاله: قرآن كريمسورة الإنسان:18قرآن كريم إظهار اللام الساكنة في الإسم .، قرآن كريمسورة الحجر:42قرآن كريم إظهار اللام الساكنة في الإسم .،

قرآن كريمسورة التوبة:118قرآن كريم إظهار اللام الساكنة في الإسم .، قرآن كريمسورة الأنعام:73قرآن كريم إظهار اللام الساكنة في الإسم .. وحكمها الإظهار وجوبا باتفاق القراء.

المبحث الخامس

لام الحرف الساكنة وحكمها

سميت بذلك لأنها تقع في الحروف، وهي واقعة في القرآن الكريم في حرفين: "هل، وبل"، ولهذين الحرفين ثلاث حالات :

الحالة الأولى: الإدغام المتفق عليه

يجب إدغام اتفاقا عند القراء لام الحرف " هل ، بل " إذا وقع بعدهما لام، أو راء .

فاللام تقع بعد كل من: "هل، وبل"، ومثاله:

قرآن كريمسورة الروم:28قرآن كريم إدغام اللام من (هل) في اللام والراء .، وقرآن كريمسورة المدثر:53قرآن كريمإدغام اللام من (هل) في اللام والراء .، قرآن كريمسورة ص:8قرآن كريم إدغام اللام من (هل) في اللام والراء ..

والراء لا تقع إلا بعد "بل" فحسب، مثل: قرآن كريمسورة النساء:158قرآن كريم إدغام اللام من (هل) في اللام والراء ..

وسبب الإدغام في اللام التماثل، وفي الراء للتقارب على مذهب الجمهور، وللتجانس على مذهب  الفراء على اعتبار أن اللام والنون والراء تخرج عنده من مخرج واحد .

ويستثنى لحفص عن عاصم   من طريق الشاطبية إدغام لام "بل" في الراء من قوله تعالى:

قرآن كريمسورة المطففين:14قرآن كريم سكتة لطيفة بدون تنفس .؛ وذلك لأن حفصا يسكت عليها سكتة لطيفة تمنع الإدغام. 

الحاشية

وانظر هذا المبحث مع تفصيل خلاف القراء فيه : أحمد بن الجزري ، شرح طيبة النشر في القراءات العشر ، ص : 109-110 ، وابن القاصح ، سراج القارئ المبتدئ ، ص : 97-99 ، ومكي بن أبي طالب ، الكشف عن وجوه القراءات السبع ، 1/153-154 ، وأبا عمرو الداني ، التيسير في القراءات السبع ، ص : 43 -44 ، وأبا شامة ، إبراز المعاني شرح الشاطبية ، ص : 190-193 .

 

صفحة 285

اذهب إلى أول الصفحةقائمة المراجعاذهب إلى صفحة ...بحث عن كلمة في الكتابالصفحة السابقة الغلاف الفهرس الصفحة التالية

لأفضل مشاهدة استخدم IE5.0 بدقة 800×600
Best viewed using IE5.0 in 800x600