المَبْحَثُ الثَّانِي  

الأُمُورُ الْقَدِيمَةُ الَّتِي يَجِبُ عَلَى الْقَارِئِ اجْتِنَابُهَا عِنْدَ تِلاَوَةِ

(بِدَعُ الْقِرَاءَةِ الْقَدِيمَةِ)

المقصود من هذا المبحث هو بيان الأمور التي يخالف فيها القارئ ما ورد عن النبي ، والصحابة الكرام في أسلوبهم في تلاوة ، ويمكن إجمالها بثماني عشرة نقطة ، وإليك النقاط حتى التاسعة ، ويليها من العاشرة وحتى الثامنة عشر :

أولا : القراءة بالأَلْحَانِ والتَّطْرِيبِ الخارج عن سَنَنِ العَرَبِيَّة ، والكيفية المتلقاة عن النبي :

1- دليل عدم مشروعية قراءة بالألحان والتطريب المُخرج للقراءة عن الكيفية المتلقاة عن النبي :

ما روى حُذَيْفَةُ بنُ اليَمَانِ عن النبي أنه قال : " اقْرَءُوا بِلُحُونِ العَرَبِ " .

زاد الطَّبَرَانِيُّ في الأَوْسَطِ والبَيْهَقَيُّ فِي شُعُبِ الإِيْمَانِ : " وَأَصْوَاتُهَا ، وَإِيَاكُمْ وَلُحُونِ أَهْلِ الفِسْقِ وَالكَبَائِرِ " .

وفي رواية : " أَهْلُ الفِسْقِ ، وَأَهْلُ الكَبَائِرِ " .

وفي رواية الطَّبَرَانِيِّ في الأَوْسَطِ وَالبَيْهَقِيِّ في شُعَبِ الإِيْمَانِ : " وَلُحُونِ أَهْلِ الكِتَابَيْنِ ، وَأَهْلِ الفِسْقِ " .

وفي رواية : " أَهْلُ العِشْقِ ، فِإِنَّهُ سَيَجِيءُ " .