وَقَدْ أَحْسَنَ عَلَمُ الدِّينِ السَّخَاوِيُّ حين وصف القراءة الصحيحة بقوله :

يَا مَنْ يَرُومُ تِـلاَوَةَ		وَيَرُودُ شَأْوَ أَئِمةِ الإتْقَــــانِ
لاَ تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مَدًّا مُفْرِطاً		أَوْ مَدَّ مَا لاَ مَدَّ فِيهِ لَوَانِـــي
أَوْ أَنْ تُشَدِّدَ بَعْدَ مَــدٍّ هَمْزَةً		أَوْ أَنْ تَلُوكَ الحَرْفَ كَالسَّكْرَانِ
أَوْ أَنْ تَفُوهَ بِهَمْزَةٍ مُتَهَوِّعــاً		فَيَفِرَّ سَامِعُهَا مِنَ الغَثَيَـــانِ
لِلْحَرْفِ مِيزَانٌ فَلاَ تَكُ طَاغِياً		فِيهِ وَلاَ تَكُ مُخْسِرَ الِميـــزَانِ