ويذهب كثير من علماء التجويد إلى اعتبار الترقيق والتفخيم من الأحكام التي تخص الأصوات في حالة التركيب .

والفرق بين الاستعلاء والإطباق وبين الترقيق والتفخيم أن الاستعلاء يلزم حروفه فلا يزول عنها ، وكذلك الإطباق ، بخلاف الترقيق والتفخيم فإنهما يتعاقبان على الراء واللام على اعتبار هذه الحروف يعتريها التفخيم والترقيق .

وأما المُحْدَثونَ من دارسي الأصوات العربية ، فلم يجاوزوا في كلامهم عن الإطباق والاستعلاء والترقيق والتفخيم ما قاله علماء التجويد ، بل إن بعضهم قَصَّرَ عن بلوغ ما وصل إليه علماء التجويد في وصف تلك الصفات .

رابعا : الذَّلاَقَةُ والإِصْمَاتُ :

هاتان صفتان قد تردد ذكرهما في كتب علم التجويد ، وأفاض في الحديث عنهما علماء العربية ، وأولهم الخَلِيلُ بنُ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِيِّ في أول كتابه " الْعَيْن "، ولم يتجاوز علماء التجويد في كلامهم عن الحروف المذلقة والمصمتة ما قاله علماء العربية في الموضوع ، وقد أهمل بعضهم ذكر هاتين الصفتين ، وكان مَكِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ من أكثر علماء التجويد عناية بهذا الموضوع ، ثم تبعه بعد ذلك معظم من صنف في علم التجويد .

وعلى كل حال ، فإنه ليس لهاتين الصفتين دِلاَلةِ صَوْتِيَّةٍ مُحَدَّدَة ، ولذلك قلنا عند بيان هاتين الصفتين بأنهما ذكرا تتميما لقسمة الصفات اللازمة التي لا ضد لها ، وأنه لا علاقة للأداء بهما ، وهما ألصق بالدراسة الصرفية من بعض الجوانب على أساس ما لاحظه الخُلِيلُ بنُ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِيِّ ، وعبر عنه عَبْدُ الوَّهَابِ القُرْطُبِي بقوله : " وفي حروف الذلاقة سر يُنْتَفَعُ به في اللغة ، وهو أنك متى رأيت اسما رباعيا أو خماسيا غير ذي زوائد فلابد فيه من حرف من هذه الستة أو حرفين ، وربما كان ثلاثة " . 

عبد الوهاب القرطبي ، الموضح في التجويد ، ص : 94 ، 95 .