ويكون للوقف على هذه الهمزَة ثمانية أوجه اختيارية:

الوجه الأول والثاني والثالث : مده بمقدار أربع أو خمس أو ست حركات مع السكون المحض -أي الخالص- من الروم والإشمام .

كيفية أداء الإشمام وهو ضم الشفتين بعيد النطق بالحرف الساكن

الوجه الرابع والخامس والسادس : مده بمقدار أربع ، أو خمس، أو ست حركات مع الإشمام .

الوجه السابع والثامن : مده بمقدار أربع أو خمس حركات مع الروم فقط .

القسم الثاني: المد الجائز المنفصل :

أولاً: تعريفه:

وهو أن يأتي حرف المد الطبيعي واللين في كلمة، والهمز منفصلا في أول كلمة أخرى وصلا لا وقفا؛ لأن حال الوقف ينتفي موجب المد، ويصبح مدا طبيعيا.

ثانياً: سبب تسميته :

سبب تسميته مدا منفصلا : هو انفصال حرف المد عن الهمز في كلمتين ، وبعبارة أخرى : انفصال شرط المد - وهو أحد حروف المد - عن سببه - وهو الهمز - .

وسبب تسميته جائزا لكون القراء اختلفوا في مده وقصره من جانب فبعضهم مده ، وبعضهم قصره ، وفي مقدار مده من جانب آخر .

ولذلك فيجوز مده بمقدار أربع أو خمس حركات من طريق الشاطبية، ويجوز قصره حركتين من طريق طيبة النشر من طريق عمرو بن الصباح، وسيأتي إفراد طريق من طرق طيبة النشر في آخر هذا الكتاب -إن شاء الله تعالى-.

الإشمام: هو ضم الشفتين بعيد إسكان الحرف، أو أن تجعل شفتيك على صورتهما إذا نطقت بالضمة، ويكون في المرفوع والمضموم فقط، ولا يحدث معه زيادة صوت، بل يرى المبصرُ ضمَّ الشفتين دون زيادة، أو هو الإشارة إلى الحركة من غير تصويت، والقولان مؤداهما واحد، وانظر: الصفاقسي، غيث النفع في القراءات السبع، ص: 61.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 1/313، وقال محمد مكي نصر، "هو مد انفصل عن شرطه"، نهاية القول المفيد، ص: 134، والمرصفي، هداية القارئ، ص: 285.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 1/319 .